戲劇文化詳解：花雅之爭的歷史過程

　　俗話說：“兩虎相爭必有一傷。”花和雅是不同的變現形式，一般認為，雅部就是昆腔。花部為京腔、秦腔、弋陽腔、梆子腔、羅羅腔、二黃調，統謂之亂彈。本期戲劇文化將為你詳細介紹，花雅之爭的歷史過程。

　　概念簡介李鬥《揚州畫舫錄》)
　　花、雅之分，沿襲瞭歷來封建統治者分樂舞為雅、俗兩部的舊例，具有崇雅抑俗的傾向。所謂雅，就是正的意思，即奉昆曲為雅樂正聲；所謂花，就是雜的意思，言其聲腔花雜不純，多為野調俗曲。故花部諸腔戲，又有“亂彈”的稱謂，曾長期受到上層社會、士大夫的歧視而登不瞭“大雅之堂”。

　　雅部與花部的劃分，對戲曲聲腔有明顯的褒貶評價，是古代封建正統的“雅”、“俗”觀念對戲曲認識上的具體表現，所以戲曲史中把此時期“花部”諸腔和昆曲爭奪劇壇地位的歷史稱為“花雅之爭”。

　　花雅區別
　　一、戲曲行當之別，即所謂“凡旦色之塗抹、科諢、取妍者為‘花’”，“不傅粉而工歌唱者為‘正’”，即雅。即以上吳長元所雲。這是花、雅的原始意義。元夏庭芝《青樓集》“李幼奴”條雲：“凡妓，以墨點破其面者為花旦。”蓋與此相近。