十二因緣說”的佛學理論是什麼？

　　我們一起來看看十二因緣說”的佛學理論是什麼？實際上，“緣起”是佛法的表現，或者說是受佛法支配的，由於佛法的的作用，可以從兩件似無內在聯系的時間中“把握”其因果關系，以便論證佛教的業報輪回說。

　　“十二因緣說”，也叫“緣起說”，是佛教用以解釋人生現象及世間沒有任何孤立存在的現象，也沒有任何永恒不變的現象；一切的現象的產生和變化都因一定的條件，叫做“緣起”。

　　據佛教的說法是：“有因有緣集世間，有因有緣世間集；有因有緣滅世間，有因有緣世間滅。”這裡的“因”，指多種條件中具有決定的作用。在“四諦”說中，“緣起”和“佛法”密不可分，“但見緣起便見法，但見法便見緣起”。

　　實際上，“緣起”是佛法的表現，或者說是受佛法支配的，由於佛法的的作用，可以從兩件似無內在聯系的時間中“把握”其因果關系，以便論證佛教的業報輪回說。人生現象和世間現象變化無常，其因緣也各異，但“四諦”說認為，最基本的是十二因緣，這就是：佛教認為，人的一生和人世間之所以有種種“苦”的現象，根源全在於“癡”，這是苦的最後根源。