儒傢思想的現實主義是什麼？

　　儒傢自孔子創立以來，儒傢的思想一直是人們學習的對象，儒傢學派的宗旨對中國及全世界都有著深遠的影響，儒傢的思想也成為中國傳統文化的主流。其博大精深的文化有著卓越的貢獻。本期的儒傢文化為您帶來儒傢思想的現實主義是什麼？一起來看看吧。

　　一、儒傢思想與當今的以德治國
　　中國自遠古三代就有以德治世的思想傳統。孔子繼周公之後，第一次明確提出瞭德政的思想，首開儒傢德治主義之先河。強調道德在人類社會生活中的重要作用，把道德視為治國安邦、協調人際關系、提高個人道德素養和境界的根基和出發點。後經孟子、荀子的系統發揮，《大學》、《中庸》的理論升華，形成瞭一套嚴密完整系統的治國方略，成為中國傳統政治文化中極為重要的組成部分。後世儒傢，無論是董仲舒的宇宙論，還是宋明理學的本體論，都隻是在理論層面上論證為政以德的重要性、必然性而已。

　　在當今社會，古代德治主義思想雖不能直接作為治國之道為我所用，但其思想精髓及合理內核仍具有顯著的價值意義，並為當今實施以德治國方略提供必要的思想資源。

　　一)以民為本
　　以民為本是儒傢德治思想的基礎 。所謂民本就是認識到人民、民眾在國傢中的重要地位，如果統治者背離瞭民心，得不到民眾的擁護，國傢政權就不能鞏固，甚至會被人民群眾用武力推翻的。 孟子的仁政理論就是以民本為基礎的，他說：民為貴，社稷次之，君為輕， 在孟子看來，人民是寶貴的，不能忽視人民的利益和疾苦。荀子引用古語說：君者舟也，庶人者水也 ，水可以載舟也可以覆舟。以民本思想為核心價值的儒傢的德治思想，表現出它極大的進步性和人民性。雖然民本還不是現代意義上的民主，但它有著很大的現實意義。